Parábola do Semeador

Parábolas de Crescimento e Vigilância

“Afluindo uma grande multidão e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse-lhes Jesus, por semelhança:

Saiu o que semeia a semear a sua semente. E, ao semeá-la, uma parte caiu junto ao caminho, foi pisada e as aves do céu a comeram.

Outra caiu sobre pedregulho onde não havia muita terra; nasceu depressa; mas, logo que saiu o sol, entrou a queimar-se e, como não tinha raiz, secou.

Outra caiu entre espinhos e logo os espinhos que nasceram com ela a afogaram.

Outra, finalmente, caiu em boa terra, vingou, cresceu, e alguns grãos deram fruto a trinta, outros a sessenta, e outros a cento por um.

Dito isto, começou a dizer em alta voz:

O que tem ouvidos de ouvir, ouça.

Então os seus discípulos lhe perguntaram que queria dizer essa parábola e ele, explicando-a, lhes respondeu:

A semente é a palavra de Deus.  A que cai à beira do caminho, são aqueles que a ouvem; mas, depois, vem o mau e tira a palavra de seus corações para que não suceda que, crendo, sejam salvos.

A que caiu no pedregulho significa os que recebem com gosto a palavra, quando a ouvem; mas, não tendo raízes, em sobrevindo a tribulação e a perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam e voltam atrás.

Quanto a que caiu entre espinhos, são os que ouvem a palavra; mas, os cuidados deste mundo, a ilusão das riquezas e as outras paixões, a que dão entrada, afogam a palavra e assim fica infrutuosa.

Mas a que caiu em boa terra são os que, ouvindo a palavra com coração reto e bom, a  retêm e dão fruto com perseverança.

INTERPRETAÇÃO

Nesta parábola, Jesus retrata magistralmente o feitio moral de cada um daqueles aos quais o Evangelho é anunciado.

Conforme a sua má ou boa vontade na aceitação da palavra de Deus e a maneira como procedem após tê-la ouvido, os homens podem ser classificados como “beira de caminho”, “pedregal”, “espinheiro” ou “terra boa”.

Os “beira de caminho” referem-se aos indiferentes, isto é, aqueles ainda imaturos, não preparados para tal semeadura, indivíduos que se expressam mais pelo estômago e cujos corações se mostram insensíveis a qualquer apelo de ordem mais elevada.

O “pedregal” diz respeito a uma classe de pessoas de entusiasmo fácil, que, ao se lhes falar do Evangelho, aceitam-no prontamente, com júbilo; mas, não encontrando, dentro de si mesmas, forças suficientes para vencerem o comodismo, os vícios arraigados, os maus desejos, etc. sentem-se incapazes de empreender a reforma de seus hábitos, a melhora de seus sentimentos, e, se acontece surgirem incompreensões e dificuldades por causa da doutrina, então esfriam de uma vez, voltando, presto, ao ramerrão de vida que levavam.

Os “espinheiros” são aqueles que, embora já tenham tido notícias dos ensinamentos evangélicos, e os admirem, e os louvem até, sentem-se, todavia, demasiadamente presos às coisas materiais que consideram mais importantes que a formação de uma consciência espiritual. O medo do futuro, a luta pela conquista de garantias pessoais , vantagens e luxuosidades, sufocam, no nascedouro, os sentimentos altruísticos ou qualquer movimento de alma que implique a renúncia aos seus queridos tesouros terrestres.

Vejamos o exemplo do grego Aristides.

"Encarregado das finanças de Atenas quis de início se comportar como homem de bem e impedir de roubar aqueles que estavam abaixo dele; logo foi acusado de ser o maior ladrão [...] e com grande dificuldade pôde evitar ser condenado.  Tendo enfim sido absolvido e continuado em seu cargo por algum tempo, resolveu se comportar como os outros tinham feito antes dele deixando roubar aqueles que tinham o costume de fazer isso, e então foi considerado por todos homem de bem."

+++

Lembre-se: Deus não vai lhe perguntar qual foi o seu maior salário, mas sim o quanto você comprometeu o seu caráter para consegui-lo.

+++

"De tantotriunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto"

Rui Barbosa

+++

Vejamos o exemplo no conto de nome "Quando as águas Mudaram":

Certa vez, Khirdr, o professor de Moiséis, fez um alerta à humanidade. Numa determinada data, todas as águas do mundo, menos as especialmente reservadas, desapareceriam. Em seguida  seriam substituídas por uma água diferente que deixaria os homens loucos. Apenas um homem entendeu o significado desse aviso e guardou uma certa quantidade de água num lugar seguro, esperando acontecer a mudança.

Na data indicada os rios deixaram de correr, os poços secaram e o homem que tinha entendido, vendo tudo isso acontecer, foi para o seu esconderijo e bebeu da água reservada. Quando viu, do seu posto seguro, que as cachoeiras estavm novamente correndo, ele voltou ao convívio dos outros filhos dos homens, observando que eles agora pensavam e falavam de outra maneira totalmente diferente, mas não se lembravam do que tinha acontecido, nem de terem sido avisados. Quando tentou falar com eles, percebeu que o julgavam louco, e se mostravam hostis ou compadecidos, mas não o compreendiam.

No início ele não bebia da nova água, voltando ao seu esconderijo todos os dias para se abastecer nas suas reservas. Finalmente, não suportando mais a solidão em que a sua vida tinha se transformado, porque ele se comportava e pensava diferente de todo mundo, resolveu beber da nova água. Bebeu e se tornou um deles. Depois não lembrou mais da sua reserva de água especial e passou a ser visto como o louco que havia milagrosamente recuperado a razão.

TALES OF THE DERVISHES, IDRIES SHAH, 1967

+++

Os definidos como “terra boa” personificam adeptos sinceros nos quais as lições do Mestre Divino encontram magníficas condições de receptividade. Abraçam o ideal cristão de corpo e alma e se esforçam no sentido de pô-lo em prática.  Embora sofram tropeços e fracassem algumas vezes, perseveram, animosos, resultando de seu trabalho abençoados frutos de benemerência e de amor ao próximo.

+++

Exemplos de pessoas que se mantiveram firmes ao seus princípios apesas da imensa adversidade

+++

[...] A obstinação que tende para um fim virtuoso deve ser chamada de constância; como foi a de Epicari, libertina romana, que, sabedora de uma grande conspiração contra Nero, teve tamanha constância que submetida às mais duras torturas que se possa imaginar, não denunciou nenhum dos cúmplices; contudo, perante o mesmo perigo, muitos nobres cavaleiros e senadores covardemente acusaram irmãos, amigos e as mais caras e íntimas pessoas que tinham no mundo. Que diríeis daquela outra que se chamava Leona, em cuja honra os atenienses erigiram diante da porta do rochedo uma leoa de bronze sem língua, para representar nela a constante virtude da taciturnidade? Porque, sendo ela igualmente conhecedora de uma conjuração contra os tiranos, não se assustou com a morte de dois grandes homens seus amigos e, embora submetida a infinitas e crudelíssimas torturas, jamais denunciou nenhum dos conspiradores. [...]

+++

[...] Camma foi uma belíssima jovem. Dotada de tanta modéstia e costumes gentis que era maravilhosa tanto por isso como por sua beleza; e acima de todas as coisas amava o marido, que se chamava Sinatos. Aconteceu que um outro gentil-homem, de condição bem mais elevada que Sinatos e uma espécie de tirano da cidade onde moravam, apaixonou-se por ela; e após ter insistentemente tentado possuí-la por todos os meios, e tudo em vão, persuadindo-se de que o amor que ela sentia pelo marido fosse o único obstáculo aos seus desejos, mandou matar Sinatos. Depois, continuando a insistir, não obteve frutos diferentes dos de antes; daí, crescendo aquele amor a cada dia, decidiu toma-la como esposa, embora ela fosse de condição muito inferior à dele. Assim, tendo Sinorige ( era o nome do enamorado ) feito o pedido aos pais, começaram a persuadi-la a aceita-lo, mostrando-lhe que o consentimento seria assaz útil e a negação perigosa para ela e para todos. Essa, depois de contradizê-los por algum tempo, por fim respondeu que ficaria contente. Os pais transmitiram a novidade a Sinorige, o qual, muito feliz, tratou de celebrar as núpcias imediatamente. Portanto, indo ambos para tal efeito solenemente ao templo de Diana, Camma fez com que levassem uma certa bebida doce, que ela havia preparado; assim. Diante do simulacro de Diana, na presença de Sinorige bebeu a metade; com suas mãos, pois isso era costume nos casamentos, e deu o restante ao esposo que bebeu tudo.

Tão logo viu seu propósito realizado, toda contente se ajoelhou ao pé da imagem de Diana e disse:

“Ó deusa, tu que conheces o mais íntimo de meu coração, sirva-me como testemunho de quão dificilmente, após meu caro consorte ter morrido, me contive para não me dar o mesmo fim e com quanto esforço suportei a dor de permanecer nesta amarga vida, na qual não senti nenhum outro bem ou prazer, exceto a esperança de vingar-me, que agora satisfiz; por isso, alegre vou desfrutar a doce companhia daquela alma, que na vida e na morte mais que a mim própria sempre amei. E tu, celerado, que pensaste ser meu marido, em vez do leito nupcial dá ordens para preparar teu sepulcro, pois de ti faço sacrifício à sombra de Sinatos.”

Estarrecido com estas palavras e já sentindo a força do veneno que o perturbava, Sinorige procurou muitos remédios; de nada valeram; e Camma, antes de morrer, teve ainda a fortuna favorável, ou algo que o valha, de saber que Sinorige morrera.

 Segmento de texto extraído do livro “O Cortesão” do autor Baldassare Castiglione, 1478 - 1529

+++

O clima organizacional da corte fazia com que as pessoas que venerassem a verdade, desejassem o bem alheio, praticassem o altruísmo, fossem tachados  de insubmissos, radicais e outros adjetivos da espécie e isto  porque expunham de forma contundente a inação, a omissão e as falhas dos cortesãos amigos do rei que sempre tinham um lado autoritário mal resolvido que buscavam compensar com o prejuizo  alheio. Desta forma, a cultura da corte só favorecia aqueles que se escondiam no conforto da omissão, assim agia todos os considerados 'sábios da corte'. Já o veraz - aquele que vai para desertos sem deuses e na areia amarela e queimado do sol, olha de soslaio, sedento, para as ilhas ricas em fontes de águas cristalinas, onde seres vivos descansam sob as sombras escuras das árvores frondosas, mas sua sede não o convence a se tornar como esses confortáveis. Ainda que famintos, solitários, redimido de deuses e adorações apenas da boca para fora como os sábios da corte, preferem a solidão do deserto ao conforto de onde moram os bem nutridos - os animais de tiro - aqueles que puxam, como asnos, arreados, a carroça do rei, ainda que resplendam com arreios de ouro.

Segmento de texto extraído do livro “O Cortesão” do autor Baldassare Castiglione, 1478 - 1529 e

do livro "Assim Falou Zaratustra" do autor Friedrich Nietzsche.

+++