O Poder de um Clube de Elite

Sejam os mafiosos italianos ou a Cúria Romana, a filosofia maquiavélica é a mesma

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CUIDADO COM OS BOCA DE PEIXE QUE VIVEM NO AQUÁRIO FORA DA REALIDADE E JUNTO DA HIPOCRISIA, VIVENDO DE BARRIGA CHEIA, GORDOS, SOLTANDO POMBINHAS BRANCAS, ENQUANTO O MUNDO ESTÁ EM GUERRA ! ESSAS PESSOAS NÃO PERTENCEM AO MUNDO REAL, MAS AO MUNDO DAS ARTES DO ENGANO !!

METÁFORA:

A FÉ DOS PAPAGAIOS

 Uma senhora chega no padre e diz: 

- Padre me ajude! Eu ganhei duas papagaias de um puteiro, mas elas só sabem dizer uma coisa:

- Olá, nós somos putas, vcs querem transar? 

O padre diz:

- Isso e terrível! Leva elas lá na paróquia que eu tenho 2 papagaios que ensinei rezar desde pequenos, rezam o dia inteiro!

Chegando lá as papagaias falam:

- Olá, somos putas, vcs querem transar? 

Um papagaio olha pro outro e diz:

- Joga o terço fora malandro, nossas preces foram atendidas!... 

Das razões de elaborar estes  textos compilados 

Diversas vezes me aconteceu sentir algum mal estar causado  pela  reflexão da triste aventura sobre o que presenciei do comportamento humano ou pela fadiga suportada pelos meus órgãos postos no dever de pormenorizar os respectivos comportamentos hipócritas  de forma que as pessoas de minha amizade, dignas de respeito, pudessem  captar com o auxílio de sua imaginação o lado emocional dos fatos.

Refiro-me não àquela hipocrisia  natural necessária à boa educação, à civilidade, ao respeito mútuo, haja vista ser uma impossibilidade social a total liberdade de expressão. Mas, àquela hipocrisia  gerada por profunda ignorância e  arrogância, ou ardilosa, maldosa, com segundas intenções a fim de possibilitar  ao lobo  disfarçado  em péle  de ovelha ou  cordeiro   esconder a sua natureza  egoista , a  sua vilania, o seu desejo de poder, de vingança... 

Aquelas mentiras dos melhores mentirosos que mentem com a aparente inocência angelical.

Então, a  fim de eximir-me do castigo de repetir a minha experiência às pessoas dignas de respeito elaborei estes textos compilados de livros de diversos autores especialmente  dos autores  Friedrich Wilhelm Nietzsche,  Marquês de Sade e Fiodor Dostoiévisk  que tratavam de assuntos relacionados com a mesma visão crítica que possuo. 

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Justine, as desgraças da virtude

Marquês de Sade

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O Idiota

Fiodor Dostoiévisk

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Genealogia da Moral

 Anitcristo 

Friedrich W. Nietzsche

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E, despertando o leitor, espero que esses possam  produzir  a pedagogia da indignação  para  refletirem sobre esse tema social tão presente na vida dos brasileiros, especialmente aos  que se dizem "católicos apostólicos romanos" .

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A estratégia da filosofia  cristã, ou na melhor das hipóteses, dos seus  representantes lideres,é a de induzir os seus seguidores a acreditar que deveriam  ser perfeitos tal como o conceito falso que criaram  de Deus para com isso levar os seguidores ao remorso e ao sentimento de menos valia e de imperfeição doentia.  Não entre nesse jogo! Não tenha remorso na vida, tenha arrependimento do que fez "errado" para fazer melhor no futuro. Não passe a sua vida sem dormir pela  ideologia cristã, esse é o jogo que os diabos querem que você faça ! Jamais aceite ser insignificante apenas para ser " cristão". Esqueça  esse falso paradigma !

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Quantos homens sabem observar? 

E, desses poucos que sabem, quantos observam com a luz da sabedoria tanto os outros quanto a si próprio? 

A  nossa    sensibilidade é a identidade que nos distingue dos demais companheiros humanos, é nossa contribuição única para o mundo, nossa missão pessoal.  

A cultura ajuda-nos a observarmos  e a encontrarmos  essa missão que pode ser o trabalho de toda uma vida, mas, mesmo assim, apenas o fato de querer buscá-la a cada dia com maissabedoria já nos permite vislumbrar saber onde poderemos chegar. 

A cultura também ajuda-nos a sermos resilientes ( capacidade de recuperação ). 

A resiliência é a arte de navegar pelas adversidades. 

Se um trauma o transtornou e o conduziu até uma cascata de problemas, numa direção na qual preferia não ter ido, o resiliente recorrerá aos recursos internos impregnados em sua memória e lutará para não se deixar arrastar pelo curso natural das pedradas diárias da ignorância e inveja alheias da vida.

A quem pode interessar  esses  textos?  

Para suportar minha seriedade, é necessário possuir uma integridade intelectual levada aos limites extremos. 

O que significa então a integridade intelectual ? Significa ser severo com o seu próprio coração, desprezar os "belos sentimentos" e fazer de cada Sim e de cada Não uma questão de consciência ! 

O serviço da verdade é o mais duro dos serviços.

Estar acostumado a viver no cimo das montanhas - e ver a imundície da hipocrisia abaixo de si. 

Ter se tornado indiferente. 

Nunca perguntar se a verdade será útil ou prejudicial. 

Possuir uma inclinação - nascida da força - para questões que ninguém possui coragem de enfrentar; ousadia para o proibido; predestinação para o labirinto. 

Uma experiência de sete solidões. 

Olhos novos para o mais distante. 

Uma consciência nova para  verdades que permanecem mudas.  

E um desejo de economia em grande estilo: economia de acumular sua força, seu entusiasmo, sua auto-reverência, seu amor-próprio, sua  absoluta liberdade para com sua consciência.... 

Muito bem ! Apenas esses são meus leitores, meus  leitores predestinados: que importância tem o resto ?

 Considero o resto aqueles que não possuem a menor noção de integridade intelectual. 

Comportam-se como ovelhas ou cordeiros, consideram os “belos sentimentos” como argumentos, andam  com o “peito estufado” como sopro de uma inspiração divina, fazem das suas convicções cristãs um critério da verdade. 

Um forma de corrupção, essa falta de consciência intelectual, chamando-a de “moral cristã” que constitui uma variedade de razões para serem usadas ocasionalmente quando for desejável. 

Essa fraude contra si e os outros constitui uma herança sacerdotal dos primórdios do cristianismo. 

São os melhores mentirosos, mentem com aparente inocência angelical porque, em verdade vos digo, assim como o ato do nascimento tem pouca importância relativamente ao processo hereditário, assim também o "consciente" não se opõe nunca de modo decisivo ao instintivo. 

Quero dizer: 

o que predomina são os instintos e não o blá, blá, blá da falastria dos "bons sentimentos" tão prolatados pelas falsas ovelhas e falsos cordeiros.

Por isso também que  aparência de cordeiro ou ovelha com discurssos de 'bons sentimentos'  nunca  correspondeu a atestado de bons antecedentes ou  de idoneidade moral, ademais, esta é a principal arma dos estelionatários.

Admitindo-se que o lema "de acordo com a Natureza" signifique no fundo "de acordo com a vida" seria possível que atuásseis de outra forma ? A Doutrina Cristã que fazer com que os seus seguidores vejam a Natureza como ela não é, em vê-la estóica, e finalmente, não podem vê-la de outro modo.

Há aqueles que sentem até  possuir  uma missão divina, digamos, melhorar, salvar ou libertar a humanidade. Há outros fanáticos da consciência, puritanos, que preferem morrer sobre uma vã ilusão e não sobre uma incerta realidade.

Eles acreditam ser o porta-voz de imperativos supranaturais – pavões da divindade.  

Quando tal missão os inflama, eles se colocam acima dos níveis de julgamento meramente racionais. 

Sentem-se santificados por essa missão, sentem-se fazendo parte de uma ordem superior !!! 

A quem interessa essas mentiras? Qual o interesse nessas mentiras? Com efeito, se queremos explicar como nasceram realmente as afirmações metafísicas mais transcendentes de certos sacroparasitas do cristianismo seria conveniente perguntar-nos antes de tudo: A que moral querem conduzir-nos ? Certamente, os sacroparasitas querem que toda a humanidade forte torne-se fraca adotando a filosofia do cristianismo como o fim único de sua existência, que esta seja a dona legítima dos instintos naturais. 

Mister se faz registrar um alerta: 

No cristianismo dos sacroparasitas nada há que possa e deva ser considerado impessoal. Não há crime, todo criminoso é um coitadinho, sempre há uma justificativa para o crime cometido.

E até agora esses valores reinam para muitos, determinando o significado dos conceitos de “verdadeiro” e ‘falso” para muita gente.

A religião corresponde a uma teoria especulativa que explora o campo situado entre a realidade  conhecida e o imaginário do desconhecido.

Para que o sofrimento oculto, não descoberto, não testemunhado, pudesse ser abolido do mundo e honestamente negado, o homem se viu então praticamente obrigado a inventar deuses e seres intermediários para todos os céus e abismos, algo, em suma, que também vagueia no oculto, que também vê no escuro, e que não dispensa facilmente um espetáculo interessante de dor. 

 Assim, imputaram o medo, o temor a Deus , a superstição e as vantagens egoístas para quem os seguir, sem contestação, com a fé inquestionável, sem reflexão.

Muitos enigmas não são falados pelos religiosos. 

Fazem parte dos seus esquecimentos interessados  porque poderiam abalar as suas teorias, suas crenças não comprovadas e a fé de seus seguidores.  

Assim, nada falam sobre os mistérios de Puma Punku, Machu Pichu, as pirâmides do Egito, os monólitos da Ilha de Páscoas, e outros  semelhantes..

Esquecer não é uma simples força inercial, como creem os superficiais, mas na maioria das vezes uma força inibidora ativa, positiva no mais rigoroso sentido.  

Em determinado sentido isso inclui todo o ascetismo: 

algumas ideias devem se tornar indeléveis, onipresentes, inesquecíveis, fixas para que todo o sistema nervoso e intelectual seja hipnotizado por essas ideias fixas para livrá-las da concorrência de todas as demais, para fazê-las “inesquecíveis”.

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O ÍMÃ

A sua força invisível atrai para si os objetos que por sua vez se tornam magnetizados atraindo outros, fazendo crescer constantemente o magnetismo do todo. 

Mas retire o ímã original e tudo desmonta. 

A religião funciona como o ímã que atrai a imaginação das pessoas e as mantém juntas. 

Uma vez reunidas ao seu redor, não é  qualquer poder que as arrancará de lá

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As massas nunca tiveram sede de verdade.

Constantemente, elas querem ilusões e não vivem sem elas.

Constantemente, elas dão ao irreal a precedência sobre o que é real;

 são quase tão intensamente influenciadas pela mentira como pelo que é verdade.

Têm uma evidente tendência a não distinguir entre as duas

SIGMUND FREUD,

THE STANDARD EDITION OF THE COMPLETE PSYCHOLOGICAL WORKS OF SIGMUND FREUD,

VOLUME 18

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Se puder contar a verdade na forma de mentiras que pareçam verídicas, 

não conte a verdade da forma na qual ninguém vai acreditar.

Imperador Tokugawa Ieyasu do Japão, século XVII

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Em geral evita-se a verdade porque ela é feia e desagradável.

Não apele para o que é verdadeiro ou real se não estiver preparado para enfrentar a raiva que vem com o desencanto.

A  vida é tão dura e angustiante que as pessoas capazes de criar romances ou invocar fantasias são como oásis no meio do deserto: todos correm até lá, mesmo sabendo que um oásis não passa de um simples oásis!

A chave da fantasia é a distância.

O que está distante fascina e promete, parece simples e sem problemas.

A fantasia não atua sozinha.

É a opressão da realidade que permite à fantasia enraizar-se e florescer.

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Nenhum homem precisa se desesperar para convencer os outros das suas hipóteses mais extravagantes se tiver arte suficiente para apresentá-las em cores favoráveis

David Hume, 1711 - 1776

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Todo  cordeiro ou ovelha cristãos não sabe viver sem uma dose diária de desgosto.

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[...] Disse ainda dom Nicolò Leonico, para criticar um tirano que possuía falsa fama de generoso: 

“Pensai quanta generosidade tem este, que não só doa os seus bens como também os dos outros.” [...]

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[...] do mesmo modo que nem todos os que constroem são bons arquitetos, também aqueles que doam não são todos generosos porque a virtude nunca prejudica ninguém e existem muitos que:

 roubam para dar e são generosos com o que é dos outros; 

alguns dão a quem não devem e deixam ao abandono e miséria aqueles aos quais devem obrigações; 

outros dão de má vontade e quase com despeito, podendo-se ver que o fazem forçados; 

outros, além de não serem discretos, chamam testemunhas e quase apregoam sua generosidade; 

outros esvaziam loucamente num instante aquela fonte da generosidade a tal ponto que não mais podem recorrer a ela.

 Portanto, nisso como em outras coisas, é preciso saber se conduzir com prudência, necessária companheira de todas as virtudes, as quais por serem medianas acham-se próximas dos extremos, que sãos os vícios; daí, quem não sabe, facilmente se deixa levar por eles, porque, assim como no círculo é difícil encontrar o ponto central, que é o meio, assim também é difícil encontrar o ponto da virtude colocada no meio dos dois extremos, defeituosos um pelo excesso, o outro por falta, e somos inclinados ora para um , ora para outro; e isso se identifica pelo prazer e desprazer que em nós sentimos, pois por um deles fazemos aquilo que não devemos e pelo outro deixamos de fazer aquilo que deveríamos; embora o prazer seja muito mais perigoso porque facilmente o nosso pensamento se deixa corromper por ele. 

Mas, como é difícil saber  quanto se está distante do centro da virtude, devemos retirar-nos pouco a pouco de nós próprios até a parte oposta daquele extremo para o qual sabemos estar inclinados, como fazem aqueles que endireitam as madeiras tortas; pois de tal modo nos aproximaremos da virtude, a qual, conforme disse, consiste naquele ponto médio; daí resulta que erramos de várias maneiras e de uma só cumprimos nosso ofício e dever, como fazem os arqueiros, que numa só direção acertam na mosca e em muitas erram o alvo. [...]

Texto   extraído  do Livro “ O Cortesão”,  publicado pela primeira vez em 1528, de autoria de Baldassare Castiglione.

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